قيل « 1 » معناه قول الخليل [ عليه السلام ] « 2 » رَبِّ « 3 » أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى « 4 » وقول الكليم [ عليه السلام ] « 5 » أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ « 6 » وقال « 7 » الواسطي « 21 * » رضى الله ( تعالى ) « 8 » عنه : لا يصل إلى محل الأنس من لم يستوحش من الأكوان كلها . وقال « 9 » مالك بن دينار « 22 * » رضى الله تعالى « 10 » عنه . من لم يأنس بمحادثة الله بمحادثة المخلوقين فقد قل علمه وعمى قلبه وضيع عمره . وقال « 11 » أبو سعيد الخراز « 23 * » رضى الله تعالى « 12 » عنه : الأنس محادثة « 13 » الأرواح مع المحبوب في مجالس القرب . وقال « 14 » شهاب الدين السهروردي « 24 * » رضى الله ( تعالى ) « 15 » عنه : وقد يكون من الأنس الأنس بطاعة الله تعالى وذكره وتلاوة كلامه وسائر أبواب القربان ، وهذا القدر من الأنس نعمة

--> ( 1 ) بياض في ( ب ) . ( 2 ) في ( ط ) ( على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام ) والصواب ما أثبتناه . ( 3 ) لفظة ( رب ) زيادة في ( ك ) . ( 4 ) سورة البقرة الآية رقم 260 . ( 5 ) في ( ط ) : على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام . ( 6 ) سورة الأعراف رقم الآية 143 . ( 7 ) في ط ( وقول ) . ( 8 ) لفظة تعالى زيادة من ( ب ، ط ) . ( 9 ) مطموسة في ( ب ) . ( 10 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ، ط ) . ( 11 ) بياض في ( ب ) . ( 12 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ، ط ) . ( 13 ) في ط ( مجاذبة ) . ( 14 ) بياض في ( ب ) . ( 15 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ، ط ) . ( 21 * ) الواسطي هو : أبو بكر محمد بن موسى الواسطي ، المعروف بابن الفرعاني من قدماء أصحاب الجنيد ، وأبى الحسن النوري : عالم بالأصول وعلوم الظاهر ، ينظر ترجمته في : طبقات الصوفية 72 ، الرسالة القشيرية 439 ، طبقات الشعراني 1 / 99 . ( 22 * ) انظر ص 219 . ( 23 * ) انظر ص 26 . ( 24 * ) انظر ص 27 .